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Proyecto de ley C-9 de Canadá: cuando citar la Biblia puede convertirse en un delito de odio
El proyecto de ley C-9 de Canadá ha sido aprobado por ambas cámaras y está a una firma de convertirse en ley.
El 4 de junio de 2026, los senadores canadienses votaron 45 a 13 para aprobar el proyecto de ley C-9, la Ley de Combate al Odio.
El proyecto de ley ahora regresa a la Cámara de los Comunes para una votación final de confirmación sobre las enmiendas del Senado, tras lo cual pasa al Gobernador General para recibir la Sanción Real. En ese momento se convierte en ley.
El proyecto de ley C-9 fue presentado el 19 de septiembre de 2025 por el ministro de Justicia liberal Sean Fraser, quien pertenece al mismo partido político del primer ministro.
El proyecto de ley fue aprobado por la Cámara de los Comunes el 25 de marzo de 2026 con una votación de 188 a 144, con los conservadores y el NDP votando en contra.
Solo el apoyo liberal, combinado con el Bloc Québécois, logró su aprobación.
Sobre el papel, el proyecto de ley C-9 suena razonable. Fortalece las penas por delitos de odio, protege el acceso a los lugares de culto y apunta contra los símbolos de odio relacionados con el terrorismo.
Pero dos disposiciones específicas han encendido las alarmas en todas las principales comunidades religiosas de Canadá.
Primero, el proyecto de ley elimina la Sección 319(3)(b) del Código Penal, la defensa religiosa de “buena fe” que ha protegido la enseñanza sincera basada en la Biblia desde que las disposiciones sobre discurso de odio fueron creadas por primera vez en la década de 1970.
Esa protección específicamente amparaba a las personas que, de buena fe, expresaban opiniones sobre un tema religioso o basaban sus declaraciones en un texto religioso. Ahora ha desaparecido.
Segundo, el proyecto de ley elimina el requisito de consentimiento del Fiscal General antes de que la policía pueda presentar cargos por propaganda de odio.
Anteriormente, un funcionario del gobierno tenía que aprobar cualquier enjuiciamiento antes de que comenzara.
Ahora personas particulares y grupos activistas pueden presentar denuncias directamente, desencadenando investigaciones policiales y enjuiciamientos sin esa salvaguarda.
El ministro de Justicia Fraser insistió: “Los canadienses siempre podrán orar, predicar, enseñar, interpretar las Escrituras y expresar creencias religiosas de buena fe, sin temor a sanciones penales.”
El diputado conservador Dane Lloyd respondió directamente: “El proyecto de ley C-9 facilita que las personas de fe y otras sean acusadas penalmente por opiniones que otras personas consideran ofensivas. El proyecto de ley debilita las protecciones a la libertad de expresión y la libertad de religión.”
Lo que dijeron las iglesias, y por qué cientos de miles alzaron la voz
La oposición de las comunidades religiosas fue amplia, sostenida y sin precedentes en su unidad.
El cardenal Frank Leo, arzobispo metropolitano de Toronto, escribió personalmente a cada senador canadiense el 27 de marzo de 2026, advirtiendo que el proyecto de ley creaba amenazas graves a la libertad religiosa.
La Conferencia Canadiense de Obispos Católicos emitió múltiples declaraciones condenando la eliminación de la defensa religiosa.
La Presidencia de Área de Canadá de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días declaró: “Invitamos a todos los canadienses de buena voluntad a defender el respeto por la libertad de conciencia y sus libertades relacionadas de religión y creencia.”
Grupos judíos, organizaciones musulmanas y la Asociación Canadiense de Libertades Civiles se sumaron al coro de preocupación.
La senadora Yonah Martin presentó una moción para restaurar la defensa del discurso religioso que tenía 56 años de vigencia. Fue derrotada 4-3 en comité el 1 de junio.
La protección religiosa que se mantuvo desde la década de 1970 fue eliminada por un solo voto en un comité del Senado.
Cientos de miles de canadienses firmaron peticiones. El Parlamento no escuchó.
Ya está sucediendo: tres casos reales antes de que la ley siquiera se apruebe
Esto no es teórico. Canadá ya estaba procesando a cristianos antes de que el Proyecto de Ley C-9 se convirtiera en ley. Estos casos muestran exactamente lo que sucede cuando el proceso legal se convierte en el castigo.
Pastor Derek Reimer, Calgary, Alberta. En febrero de 2023, Reimer asistió a una hora de cuentos con drag queens llamada “Reading with Royalty” en la sucursal Seton de la Biblioteca Pública de Calgary y protestó contra el evento que involucraba a niños.
Posteriormente publicó un video en línea identificando a la gerente de la biblioteca y pidiendo a su comunidad que expresara sus preocupaciones.
Una conversación de 90 segundos con esa gerente resultó en una condena por acoso criminal.
Un tribunal luego le ordenó escribir una carta formal de disculpa a la gerente de la biblioteca por “herir sus sentimientos.”
Reimer se negó, calificándolo de discurso obligado que violaba sus creencias bíblicas.
El 3 de diciembre de 2025, fue arrestado y encarcelado por esa negativa.
Previamente había sido condenado por causar disturbios, puesto bajo arresto domiciliario y sometido a condiciones que incluían una zona de exclusión de 200 metros.
En mayo de 2025 fue arrestado nuevamente, por celebrar un servicio de oración de su iglesia frente a un tribunal antes de su propio juicio.
Su ministerio, Mission7, sirve a las personas sin hogar y adictas en Calgary.
Pastor Artur Pawlowski, Calgary, Alberta. Pawlowski se hizo conocido internacionalmente durante la pandemia de COVID-19 por mantener su iglesia abierta en desafío a las órdenes provinciales de confinamiento.
Fue arrestado repetidamente, acusado múltiples veces y pasó 51 días en confinamiento solitario.
Dijo a The Christian Post: “Estas personas están enfermas de la cabeza. Están poseídas por demonios. Son secuaces malvados y perversos de Satanás,” palabras que pronunció desde un tribunal de Calgary donde estaba apoyando al pastor Reimer en una audiencia de fianza.
Pawlowski ha enfrentado tantos cargos criminales por parte de las autoridades canadienses que dice haber perdido la cuenta.
Su “crimen” fue constante: negarse a cerrar las puertas de su iglesia a los pobres y personas sin hogar durante una emergencia declarada por el gobierno.
Predicadores callejeros Steven Ravbar y Matthew Carapella, Columbia Británica. Conocidos como los “London Street Preachers,” los dos hombres enfrentaron incidentes en noviembre de 2024 y fueron formalmente acusados el 24 de julio de 2025 con dos cargos de daño “motivado por sesgo, prejuicio u odio basado en sexo, orientación sexual, identidad o expresión de género,” una agravante por delito de odio bajo el Código Penal.
Su caso ilustra precisamente lo que los críticos más temen del Proyecto de Ley C-9: que el marco de delitos de odio se utilice para atacar la proclamación cristiana pública, no solo el extremismo violento.
El patrón occidental, y por qué Canadá no debe ir más lejos
Canadá no está solo.
En Finlandia, Päivi Räsänen, una abuela y exministra del Interior, fue procesada por citar el Nuevo Testamento en un tuit criticando la participación de su iglesia en eventos del Orgullo LGBT, cargos que fueron retirados solo después de años de batalla legal.
En España, un obispo fue investigado por criticar una propuesta de prohibición de la terapia de conversión.
En Malta, un hombre cristiano enfrentó la cárcel por compartir su testimonio personal de haber dejado la homosexualidad, absuelto después de una odisea de tres años.
Pero el ejemplo reciente más escalofriante vino del Reino Unido, donde ordenanzas locales en zonas de exclusión alrededor de clínicas de aborto han sido utilizadas para arrestar a personas por orar en silencio, sin hablar, sin sostener carteles, sin bloquear a nadie.
Simplemente estar de pie y orar en silencio. Esta ley aplica incluso para personas que oran en su hogar, si resulta que viven en el lugar equivocado.
El vicepresidente JD Vance abordó esto directamente en la Conferencia de Seguridad de Múnich en febrero de 2025, denunciando la criminalización de la oración silenciosa como una señal de que Europa había perdido el rumbo en materia de libertades fundamentales.
Ahora Canadá está recorriendo el mismo camino.
El Proyecto de Ley C-9 es la versión canadiense de este patrón occidental. Y como toda ley en esta categoría, suena protectora en el papel.
El peligro no es el texto. El peligro es la aplicación, las denuncias, las investigaciones, los honorarios legales, las difamaciones públicas y el efecto intimidatorio sobre cada pastor, cada maestro y cada cristiano que ahora debe consultar a un abogado antes de citar Romanos 1.
El Proyecto de Ley C-9 de Canadá está a una firma de convertirse en ley.
La iglesia no debe guardar silencio.
En respuesta a @DavidJHarrisJr https://x.com/DavidJHarrisJr/status/2063293996697366900?s=20
